BIOGRAFI SINGKAT IMAM IBNU AJURUM SANG PENGARANG JURUMIYAH

BIOGRAFI IMAM IBNU AJURUM

Sang Muallif/Penulis Matan Al-AJurumiyah

Siapa yang tidak kenal kitab al-Ajurumiyah? Setiap penuntut ilmu syar’i pasti mengenal kitab ini, kitab kecil yang menjadi pegangan ilmu nahwu bagi para pemula. Banyak dari para penuntut ilmu memulai pelajaran bahasa Arabnya melalui kitab ini. Tidak hanya itu, banyak juga di antara mereka yang menghapalnya. Siapakah pengarang kitab yang sangat masyhur ini?

Nama dan Nisbah Beliau

Beliau adalah Abu Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daud ash-Shinhaji (kadang disebut ash-Shonhaji), yang lebih dikenal dengan nama Ibnu Ajurum. Nisbah beliau ash-Shinhaji, merupakan nisbah kepada qabilah Shinhajah di daerah Maghrib. Beliau dikenal dengan nama Ibnu Ajurum. Ajurum artinya orang yang fakir dan seorang shufi.

Kelahiran Beliau

Ibnu Ajurum rahimahullah dilahirkan di kota Fas, sebuah daerah yang besar di Negeri Maghrib pada tahun 672 H. Pada tahun itu pula seorang pakar nahwu yang terkenal yaitu pengarang Kitab Alfiyah yang bernama Ibnu Malik rahimahullah  meninggal dunia.

Wafat Beliau

Ibnu Ajurum rahimahullah wafat di Kota Fas pada hari Senin, tanggal 10 Shafar 723 H.

Perjalanan Beliau dalam Menimba Ilmu

Awalnya, Ibnu Ajurum rahimahullah belajar di kota Fas, kemudian beliau berangkat haji ke kota Makkah. Ketika melewati Kairo, beliau belajar nahwu kepada Abu Hayyan, salah seorang pakar nahwu Negeri Andalusia, penyusun Kitab al-Bahr al-Muhith, sampai beliau mendapatkan ijazah (rekomendasi) dari Abu Hayyan.

Penyusunan Matan al-Ajurumiyah

Ibnu Ajurum menyusun Matan al-Ajurumiyah pada tahun 719 H, empat tahun sebelum beliau wafat. Ibnu Maktum yang sezaman dengan Ibnu Ajurum (setelah memuji Ibnu Ajurum) menyebutkan di dalam Tadzkirahnya bahwa pada saat dia menulis Tadzkirah tersebut, Ibnu Ajurum masih hidup.

Ar-Ra’i dan Ibn al-Haj menyebutkan bahwa Ibnu Ajurum menulis kitab ini di hadapan Ka’bah. Dan ditambahkan oleh al-Hamidi bahwa setelah menulis kitab ini, Ibnu Ajurum membuang kitabnya ke laut sambil berkata: “Kalau memang kitab ini kutulis ikhlas karena Allah, maka niscaya kitab ini tidak akan basah.” Ternyata kitab al-Ajurumiyah yang beliau tulis tidak basah. Sehingga walaupun kitab ini tipis dan ditujukan bagi pemula, namun karya tulis beliau ini diterima oleh semua kalangan.

Madzhab Ibnu Ajurum dalam Penyusunan Kitab

Dalam menyusun kitab ini, Ibnu Ajurum mengikuti madzhab Kufah. Diantara bukti-buktinya adalah:

1.    Beliau menyebut kasrah atau yang menggantikannya dengan khafdh (خفض). Adapun pengikut madzhab Basrah menyebutnya dengan jar (جر).

2.    Beliau berpendapat bahwa fi’il amr itu dijazmkan. Ini adalah pendapat madzhab Kufah. Adapun Ahlu Bashrah berpendapat bahwa fi’il amr itu mabni ‘ala sukun.

3.    Beliau mengganggap kaifama (ماكيف) termasuk jawazim (alat yang menjazmkan fi’il mudhari’) sebagaimana pendapat Ahlu Kufah. Adapun ahlu Bashrah menolak kaifama sebagai jawazim.

4.    Ibnu Ajurum menyatakan bahwa diantara tanda isim adalah menerima alif dan lam (الأليف واللام). Ini adalah pendapat ulama nahwu Kufah. Adapun Ahlu Bashrah menggunakan istilah “al” (ال).

5.    Beliau menyebutkan istilah asmaul khomsah (الخمسة الأسماء) yang terdiri dari
ذو مال فوك حموك أخوك أبوك. Adapun ahli nahwu Bashrah menyebutnya dengan (الستة الأسماء) dengan menambahkan هنوك. Ini sebagian bukti yang menunjukkan bahwa Ibnu Ajurum menganut madzhab Kufah.

Beberapa Syarah (Penjelasan) Terhadap Kitab al-Ajurumiyah

Ada banyak ulama yang mensyarah Kitab al-Ajurumiyah baik dari kalangan ulama terdahulu maupun ulama di masa kita. Diantara ulama terdahulu adalah Abu Abdillah Muhammad bin Muhammad al-Maliki yang dikenal dengan ar-Ra’i (wafat 853 H). Beliau menulis syarah beliau yang berjudul (المستقل بالمفهوم فيشرح ألفاظ الللآجرمية).

Adapun syarah yang ditulis oleh ulama muta’akhirin (ulama di masa belakangan ini) tidak terhitung lagi jumlahnya baik dari kalangan ulama Wahhabi maupun Ulama Sunni.

Download Aplikasi Matan Al-ajurumiyah di sini:

http://rapid4me.com/?q=aplikasi+matan+jurumiyah